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产品介绍

夫?#21202;擼?#20197;寂灭为体。修者,以离相为宗。故经云:寂灭是菩提,灭诸相?#30465;?#20315;者觉也。人有觉心,得菩提道,故名为佛。经云:离一切诸相,即名诸佛。是知有相是无相之相,不可以眼见,唯可以智知。若闻此法者,生一念信心,此人以发大乘超三界。三界者,贪嗔痴是也。返贪嗔痴为戒定慧,即名超三界。然贪嗔痴亦无实性,但据众生而言矣。若能返照,了了见,贪嗔痴性?#35789;?#20315;性。贪嗔痴外,更无别有佛性。经云:诸佛从本来,常处于三毒,长养于白法,而成于世尊。三毒者,贪嗔痴也。言大乘最上乘者,皆是菩萨所行之处。无所不乘,亦无所乘,终日乘未尝乘,此为佛乘。经云:无乘为佛乘也。若人知六根不实,五蕴假名,遍体求之,必无定处,当知此人解佛语。经云:五蕴窟宅名禅院,内?#28251;?#35299;即大乘门。可不明哉。不忆一切法,乃名为禅定。若了?#25628;?#32773;,行住坐卧皆禅定。知心是空,名为见佛。?#25105;怨省?#21313;方诸佛,皆以无心。不见于心,名为见佛。舍身不吝,名大布施。离诸动定,名大坐禅。?#25105;怨省?#20961;夫一向动,小乘一向定,谓出过凡夫小乘之坐禅,名大坐禅。若作此会者,一切诸相,不求自解,一切诸病,不治自差,此皆大禅定力。


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